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  • 六朝形神之争

    各点都有转折性的变化,反映了神灭派理论层次的提高和角度的改变。特别是范缜将神不再当成气,而是具体的生理功能和心理活动,淡化了神的神秘性质。  范缜写了《神灭论》,据说自称“辩摧众口,如服千人”,影响...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123278263.html
  • 大兴善寺创建始末考略

    李渊与太宗李世民出于种种原因,与道教李耳联宗谱,提高道教地位,敕令“道先释后”,对佛教采取了稍为抑制的政策,如沙汰僧尼、僧尼致敬王者、限制寺院发展等,大兴善寺在这一时期没有再增加大型建筑,仅维持原来...

    王亚荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130178295.html
  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    图丹却吉尼玛活佛认为,应大力呼吁世界佛教界团结起来,提高世界佛教界的整体力量;呼吁各个国家和地区弥合矛盾,消除战乱,避免战争;呼吁各个国家和地区实现全面、协调、可持续的科学发展;呼吁世界各国人民和睦相处...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07131478325.html
  • 夷夏之辨与三教关系

    教理、教规上的强处,在理论上则挖掘不足,显得非常单薄。这种情况说明,佛教通过前一阶段对顾欢所提出的论点的有力反击,道教方面似乎感到很难应付了,道教在理论上确实有待提高和完善。道教的这种做法,恰恰是佛教所...

    刘立夫

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078568.html
  • 善导大师的净土思想

    道绰以来的净土思想,将“称名念佛”提高到前所未有的地步,加上自身的身体力行,为信徒树立了榜样。从此以后,称名念佛的净土宗迅速发展,以至达到了“户户弥陀佛”的程度。后来唐武宗灭佛,许多宗派都遭到沉重打击...

    王公伟

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    刻钟到半个小时,从半个小时到一个小时,逐步提高。那么最重要的条件是要调饮食、调睡眠、调呼吸、调心,这几种调相当重要,把这个资粮修好了,就可以静得下来。关于这个问题,可以参考“修止观次第”。 4、儒家讲...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    巴的声望及经济和政治力量大为提高。   后来再传到——桑察索南坚赞,为了繁衍后代。他先后娶了五位妻子。他还依靠父亲的声望,在世俗方面扩大萨迦派的实力,在斯塘等地设立了集市和人户众多的村庄,还在许多...

    不详

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    心腹」[1]。因此,也加大力量在河西走廊各地,执行了一系列有利於恢复和发展生产以及提高国计民生的各种措施与政策,遂使这一带地区,很快地成为「桑麻翳野、天下称富」[2]的殷实之地。在此之前,唐代社会尽管...

    董玉祥

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  • 五戒十善论

    人毕竟还是存在天赋的问题。生命素质高的人,生下来就不平凡;而生命素质低的人,一时也很难提高。比如说,同在人道中,有的人就像佛菩萨,内心充满着慈悲、智慧、道德。相反,有的人愚蠢如猪狗,残酷如虎狼,狠...

    光明王仁波切

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    平朔门以怀远人。”这些都是接待来使的馆舍。   南北朝时期的客馆制度比魏晋时期有了更大的提高,其客馆之类型及管理体制、规模等方面都有所完善和进步。先看南朝的情况。南朝从刘宋开始分置南、北客馆令。刘宋以后...

    黎虎

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